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內容簡介
《教育傳遞理論之建構》是《階級、符碼與控制》系列研究的第三卷。這本書的出版象徵伯恩斯坦的符碼理論的完成。《第一卷》、《第二卷》旨在探索符碼的家庭起源，分析家庭的社會關係結構與溝通體系如何生成限制型與精緻型符碼。《第三卷》則將研究範圍擴及到學校。它關心的是，去脈絡化、意義獨立的精緻型符碼作為學校教育的主要符碼類型，是如何被傳遞的──亦即，教育傳遞模式的建構。
伯恩斯坦在《教育傳遞理論之建構》一書裡，是以極具創意的分類、架構和界線等概念，將涂爾幹思想中的社會分工原則、有機和機械連帶與社會控制等觀點加以納入，同時摒棄當代教育社會學將他歸類在結構功能論裡，及鉅觀和微觀二分的習慣作法。本書既分析教室、學校的組織結構、傳遞原則、教育知識的類型，同時又論證教育傳遞模式與社會分工和社會控制之關係。另外，我們更能見識到，伯恩斯坦是如何將涂爾幹思想溶入馬克思的階級論裡，發展出不同以往的涂爾幹式衝突論觀點，建構所謂的中產階級教育實踐理論，彰顯中產階級內部變化與現代教育制度變遷的關聯。
本書特色
本書為國家科學委員會經典譯注計畫之一。
作者簡介
巴索．伯恩斯坦（Basil Bernstein，1924-2000）
係英國20世紀影響最深遠的教育社會學家，一生思想歷經四十寒暑，輯印成五冊，大體以《階級、符碼與控制》(Class, Codes and Control)為名出版，惟副標題互異，意謂關懷焦點和議題的轉進和變化。這五冊依序為《語言社會學理論研究》（1971）、《語言社會學應用研究》（1973）、《教育傳遞理論之建構》（1975）、《教育論述之結構化》（1990）、《教育、象徵控制與認同》（1996∕2000）。
譯者簡介
王瑞賢
英國威爾斯大學哲學博士。現任屏東教育大學教育系副教授。
譯有《教育、象徵控制與認同》（2005，台北：學富）、《教育論述之結構化》（2006，台北：巨流）。
目錄
社會階級、教育傳遞與社會控制──伯恩斯坦思想之導讀∕王瑞賢
一、伯恩斯坦生平
二、「教育傳遞理論之建構」──《第三卷》的重要性
三、符碼理論及其誤解
四、教育變革、社會控制與中產階級之關係
五、伯恩斯坦的涂爾幹社會學傳統
附錄：伯恩斯坦年表和主要著作一覽表
階級、符碼與控制 第三卷：教育傳遞理論之建構
謝辭
序論
社會語言學與教育符碼之關係
缺陷理論
謝辭
參考書目
第一部：學校道德基礎之變遷
第一章 教育共識與不滿之來源
參考書目∕附錄一：附注∕附錄二：工具性與表意性秩序
第二章 教育的儀式
前言∕學校的社會形式∕工業化與學校儀式的回應∕學校的工具性秩序與社會共識基礎∕結論∕參考書目
第三章 開放學校－開放社會？
參考書目
第二部：教育傳遞符碼化之變遷
第四章 課程論
參考書目
第五章 教育知識之分類與架構
前言∕兩種課程類型∕分類與架構∕教育知識符碼類型學∕應用∕統整型與聚集型符碼∕聚集型、統整型符碼與秩序問題∕教育符碼的變遷∕結論∕謝辭∕參考書目
第六章 階級與教學：顯式與隱式
隱式教學與幼兒教育∕學習理論與隱式教學∕階級與隱式教學∕隱式教學的階級預設∕學校的轉換∕不同教育階段之間的過渡∕誌謝∕參考書目∕附錄：物體符碼化與控制模式之注釋
第七章 教育社會學簡史
參考書目
索引
詳細資料
- ISBN：9789570831504
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 264頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
首先就是起始於西北邊緣的老秦人，從秦孝公開始的，孝公求賢而得商鞅，商鞅變法，秦國才開始強大；然後是秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王，最後就是秦始皇終於奮六世之餘烈，吞二周而亡諸侯。  ... 說起第二位苻堅大家恐怕不太熟悉。人們對他的印象大概只有他是淝水之戰的失敗者，還有成語「風聲鶴唳，草木皆兵」。但實際上，苻堅統一了北方，促進各民族團結。為人磊落，胸懷坦蕩，是一位英雄。 苻堅當皇帝之後治國有方。他重用寒門出身的漢人王猛，當時以樊世為首的一幫皇親國戚和元老舊臣不服王猛。樊世還當眾要動手打王猛。苻堅大怒斬了他。苻堅在王猛的幫助下採取了一系列正確的治國方針：一是依法治國，有罪必罰。皇太后的弟弟強德仗勢酗酒行兇，欺男霸女，王猛毫不留情的將他處死。二是興辦教育，培養人才。前秦恢復了太學和地方各級學校，廣修學宮，聘任學者執教，並強制公卿以下子孫入學。三是調整民族關係，促進民族融合。前秦廢除了胡漢分治之法，確立了「百姓應撫，夷狄應和」的基本國策，諸族雜居，互相融合。四是興修水利，獎勵農桑苻堅又多次派遣使臣到各地巡視，撫恤孤寡老人。勸課農桑，推廣先進的生產技術，獎勵努力種田的農民。這一系列措施使得前秦國富民強，百姓生活富足，一片昇平的新氣象。  ... 可是俗話說的好，水滿則溢，月滿則虧。苻堅統一了中國北方，他志得意滿，壯志滿懷，馬上就要統一全中國了，淝水之戰之後國家崩盤，縱觀苻堅一生，勵精圖治把前秦治理的繁榮富強，創下了統一北方的功業。取消胡漢分治，是使各民族和睦相處。優待敵國俘虜，以真心待人，真情感人更是難能可貴的胸懷。雖然最後功敗垂成但仍可以稱為悲劇英雄，令人不禁惆悵。  其三就是在前秦屍體上建立的後秦，後秦為羌族政權。羌族首領姚弋仲、姚襄父子先在榆糜(今陝西千陽東)、黃落(今陝西境內)等地建立部落政權，後依附於前趙、後趙、東晉。公元383年淝水之戰後，姚弋仲子姚萇脫離前秦，於公元384年自稱秦王，兩年後稱帝，建立秦國，建都長安(今陝西西安西北)。史稱後秦。據有今陝西、甘肅、寧夏、山西一部分。公元417年為東晉劉裕所滅。共歷姚弋仲、姚襄、姚萇、姚興、姚泓五主。其中姚弋仲、姚萇、姚興病死，姚襄戰敗被殺，姚泓國亡後被俘殺。  ... 最後一個西秦，隋末唐初，群雄並起，逐鹿天下，最終李淵、李世民父子經過數年的戰爭，完成了統一。其實統一天下的過程非常困難，甚至一度陷入險境，唐朝甚至
文章來源取自於：
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